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莘縣名人王旦

發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 11:28:33
核心提示:  莘縣信息港sxxxg.com.cn進(jìn)行報道調查數據顯示,莘縣名人王旦事件最近占據各大頭條,不可避免小編也為此在網(wǎng)上收集相關(guān)知識,
   莘縣信息港sxxxg.com.cn進(jìn)行報道調查數據顯示,莘縣名人王旦事件最近占據各大頭條,不可避免小編也為此在網(wǎng)上收集相關(guān)知識,轉告大家,僅供參考。王旦介紹:
  
  王旦(958—1019年),字子明,山東莘縣人。宋代著(zhù)名政治家。真宗年間為宰相,是太宗、真宗時(shí)期內外政策的主要制訂者之一,對北宋早期政治穩定、經(jīng)濟發(fā)展做出了極大貢獻。為宋代名相之一。
  
  王旦出身仕宦大族,他的曾祖王言唐末為黎陽(yáng)縣令,祖父王徹官至左拾遺。其父王祐后漢后周之際以文名天下,北宋建立后曾任兵部侍郎、知制誥,為太祖、太宗時(shí)的名臣。
  
  王旦幼年沉默好學(xué),文思極優(yōu),王祐對他抱有很大的期望。王旦于太平興國五年(980年)中進(jìn)士,做過(guò)知縣、轉運使。淳化二年(991年)因王禹偁舉薦拜右正言、知制誥。他的父親曾為此官,王旦繼承父職,一時(shí)傳為美談。
  
  王旦氣度雍容、徇徇儒雅。為人正派,居心平恕,胸藏錦繡而鋒芒不露,得到朝野上下一致好評。宋初名臣錢(qián)若水等稱(chēng)王旦為“棟梁之才”、“遠大之器”。太宗時(shí),王旦掌管選授天下官吏的考課院,太宗數次嘉獎他“識大體”。真宗每次退朝都目送王旦下堂,多次對人說(shuō):“為朕致太平者,必斯人也!”一切朝政,真宗都放手讓王旦處理,重要事務(wù),真宗都先問(wèn)王旦怎么辦。王旦以其出色的才干,燮理陰陽(yáng),輔佐天子,對宋代前期政治、經(jīng)濟發(fā)展做出了極大貢獻。
  
  有一年,河南發(fā)生了蝗災。有的大臣為取悅真宗,拿了幾只死蝗告訴真宗蝗蟲(chóng)已經(jīng)被神靈滅掉了。真宗果然相信不疑,準備慶典活動(dòng)。王旦據實(shí)匯報了蝗災蔓延情況,堅決不同意舉行慶典。果然,就在王旦上奏的時(shí)候,蝗蟲(chóng)鋪天蓋地飛來(lái)。真宗嚴厲處分了謊報的大臣。有個(gè)算卦的先生上 書(shū)言宮禁之事,違禁被誅。從這個(gè)人家里搜出了許多大臣與其來(lái)往談?wù)疾返臅?shū)信,真宗大怒,下令將這些官員全部殺掉。王旦再三苦諫,真宗就是不聽(tīng)。無(wú)奈,王旦從家里拿出一本占卜書(shū)對真宗說(shuō):“這類(lèi)事我年輕時(shí)也相信,你要殺就連我一塊殺掉吧!”真宗只得寬免了這些人。
  
  王旦生性正直,素惡官僚投機鉆營(yíng)。他身為宰相,不少人想投靠在他的門(mén)下。王旦退朝后總是獨坐一室,不管誰(shuí)來(lái)他一概不見(jiàn)。但是,他非常愛(ài)惜人才,把培養優(yōu)秀治國之才看作宰相的當然責任。只要他發(fā)現哪個(gè)人才能出眾,總是千方百計的愛(ài)護、推薦重用,而不管這個(gè)人是否聽(tīng)他的話(huà)。當時(shí),寇準當樞密使,常常在真宗面前說(shuō)王旦的壞話(huà),而王旦人前人后總是稱(chēng)贊寇準。真宗問(wèn)他這是為什么?王旦說(shuō),我當宰相久了,缺失之處肯定很多,寇準對陛下無(wú)所隱瞞,正是他的忠直之處。后來(lái)寇準因事免官,托人求王旦疏通復職。王旦對來(lái)人說(shuō):“將相有自己求得的么?”寇準因此更加恨他。不多日,寇準被任命為勝武軍節度使,向真宗謝恩時(shí),真宗才告訴他,是王旦推薦了他,寇準很是慚愧?軠试诠澏仁谷紊仙莩薷∪A,被人彈劾,王旦數次為他說(shuō)情。王旦臨終之時(shí),真宗讓他推薦堪為相者,王旦只推了寇準一個(gè)。有個(gè)狀元張師德嫌官升得慢,多次到王旦府上求見(jiàn),王旦皆拒而不見(jiàn)。后來(lái)議論知制誥的人選,王旦對向敏中說(shuō):“可惜張師德啊!這個(gè)人有才,沒(méi)想到他也學(xué)會(huì )奔競鉆營(yíng)那一套,到我家跑了兩趟。以他狀元的才華和資歷,大用還不是意料中的事嗎?為什么這樣沉不住氣呢?我只好緩他兩年,讓他接受些教訓,這對他有好處。”由于王旦的門(mén)難進(jìn),臉難看,許多官員對他有意見(jiàn),甚至惡語(yǔ)中傷他。直到王旦死后多年,人們見(jiàn)到他從前的奏章,才知道當朝大臣中十有八九是他多次推薦才任命的。
  
  按例,地方官上任要向宰相辭行。王旦在接見(jiàn)地方官吏時(shí),總是用一兩句話(huà)點(diǎn)出該地主要問(wèn)題所在,使他們明白到任后應當做什么。江淮轉運使薛奎向他辭行時(shí),他只說(shuō)了一句“東南民力竭矣。”薛奎馬上明白了努力方向,到任后革除陋規、整頓吏治、減輕賦稅,使東南民力大蘇。江西轉運使張士遜辭行時(shí),王旦也只是說(shuō)了一句話(huà),“朝廷榷利至矣”。張士遜到任之后,首先整頓稅收,奏請減免了多項雜稅,兩人都成了名噪一時(shí)的能臣。
  
  王旦身體素來(lái)不好。天禧元年(1017年)便病倒了。真宗封其為太保,復加封太尉之職,令他視身體情況繼續襄理朝政。真宗多次賜醫賜藥,無(wú)奈王旦病情漸漸沉重,數次求退。真宗非常難過(guò),再三要求他對身后作出安排。王旦推薦寇準可以為相,另外推薦了十幾人可委重任。后來(lái)這些人都成為名臣。
  
  天禧三年(1019年),王旦病故。臨終寫(xiě)下遺書(shū),不許后代向朝廷提任何要求,告誡后代永保勤儉廉潔的家風(fēng)。真宗親臨治喪哭奠,廢朝三日。追贈他為太師、尚書(shū)令、魏國公。謚文清,后來(lái),配享真宗廟。
  
  王旦有文集20卷傳世。三個(gè)兒子,長(cháng)子王雍官至國子博士,是著(zhù)名學(xué)者。次子王沖官至左贊善大夫,三子王素官至工部尚書(shū),亦為名臣,《宋史》有傳。
  
  王祐:此兒當至公相。
  
  錢(qián)若水:① 真宰相器也。 ② 王君凌霄聳壑,棟梁之材,貴不可涯,非吾所及。③ 旦有德望,堪任大事。
  
  趙恒:為朕致太平者,必斯人也。
  
  李德明:朝廷有人。
  
  薛奎:真宰相之言也。
  
  張詠:吾榜中得人最多,慎重有雅望,無(wú)如李文靖(李沆)。深沈有德,鎮服天下,無(wú)如王公(王旦)。面折廷爭,素有風(fēng)采,無(wú)如寇公(寇凖)。
  
  利瓦伊:踐歷臺樞,將二十載,贊弭兵之論,興曠世之儀。紀律用張,方夏咸乂。藹然令德,洽于民瞻。
  
  王禹偁:以雄文直氣揚其父風(fēng),以儒學(xué)吏才張為國器。
  
  魏野:太平宰相年年出,君在中書(shū)十二秋。
  
  王素:先公相國文正魏公會(huì )遇二宗,踐兩禁,為元弼將三十年,豐功大業(yè),宏材碩學(xué),上輔真宗,格于皇天,于今天下稱(chēng)太平宰相,勛書(shū)王府。
  
  魯宗道:王文正先朝重德,固非他人可企。
  
  趙禎:惟汝父旦,事我文考真宗,協(xié)德一心,克終厥位,有始有卒,其可謂全德元老矣。
  
  范仲淹:王文正公旦為相二十年,人莫見(jiàn)其愛(ài)惡之跡,天下謂之大雅。
  
  歐陽(yáng)修:① 景德、祥符之際盛矣。觀(guān)公之所以相,而先帝之所以用公者,可謂至哉!是以君明臣賢,德顯名尊,生而俱享其榮,歿而長(cháng)配于廟,可謂有始有卒,如明詔所褒。 ② 烈烈魏公,相我真宗。真廟翼翼,魏公配食。公相真宗,不言以躬。時(shí)有大事,事有大疑。匪卜匪筮,公為蓍龜。公在相位,終日如默。問(wèn)其夷狄,包裹兵革。問(wèn)其卿士,百工以職。問(wèn)其庶民,耕織衣食。相有賞罰,功當罪明,相所黜升,惟否惟能。執其權衡,萬(wàn)物之平。孰不事君,胡能必信?孰不為相,其誰(shuí)有終?公薨于位,太尉之崇。天子孝思,來(lái)薦清廟。侑我圣考,惟時(shí)元老。天子念功,報公之隆。春秋從享,萬(wàn)祀無(wú)窮。作為詩(shī)歌,以念廟工。
  
  對傳統媒體關(guān)注的莘縣名人王旦,國外某個(gè)研究中心做的“調查顯示,事件一片嘩然,網(wǎng)友驚悚。蘇軾:故兵部侍郎晉國王公(王祐),顯于漢、周之際,歷事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無(wú)事之時(shí),享其福祿榮名者十有八年。
  
  王倫:先臣文正公以直道輔相兩朝,天下所知。
  
  王稱(chēng):李沆、王旦相繼相章圣(宋真宗),君臣俱欲無(wú)為,上則陰陽(yáng)和風(fēng)雨時(shí),下則水土平草木茂,外則便鄙不聳,內則比屋可封,真得宰相之職矣,而沆猶日奏水旱盜賊之事,以防人主侈心,其先識遠慮蓋如此。以旦之賢,諫行言聽(tīng),而于此有愧于沆焉,此春秋之法所以責備于賢者也。
  
  李燾:玉清昭應宮之役,子明不能強諫,奉天書(shū)行事,每有愧色。
  
  王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質(zhì)、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí),有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí),有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。
  
  葉逋:①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹守資格...以謹守資格為賢,名重當世,...而李沆十數人者,以守資格得名,而其時(shí)亦以治稱(chēng)。 ②守資格以用人,無(wú)若李沆、王旦、王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓琦、司馬光、呂公著(zhù)之為相,然考其功效,驗其人才,本朝以資格為用人之利也決矣。
  
  洪邁:祥符以后,凡天書(shū)禮文、宮觀(guān)典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事,王文正公旦實(shí)為參政宰相,無(wú)一不預。官自侍郎至太保,公心知得罪于清議,而固戀患失,不能決去。及其臨終,乃欲削發(fā)僧服以斂,何所補哉?魏野贈詩(shī),所謂‘西祀東封今已了,好來(lái)相伴赤松游’,可謂君子愛(ài)人以德,其箴戒之意深矣。歐陽(yáng)公神道碑,悉隱而不書(shū),蓋不可書(shū)也。雖持身公清,無(wú)一可議,然特張禹、孔光、胡廣之流云。
  
  呂中:① 蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當國,抑浮華而尚質(zhì)實(shí),獎恬退而黜奔競,是以同列有向敏中之清謹,政府有王曾之重厚,臺諫有魯宗道之質(zhì)直,相與養成渾厚樸實(shí)之風(fēng),以為天圣、景祐不盡之用。雖縉紳之議論,臺諫之風(fēng)采,道學(xué)之術(shù),科舉之文,非若慶歷以來(lái)炳炳可觀(guān),而紀綱法度皆整然不紊,兵不驕,財不匱,官不冗,士不浮,雖慶歷之盛,亦有所不及也。 ② 而宋朝之指目為小人者,自欽若(王欽若)、丁謂始...故當時(shí)知二子之0者,王旦、李沆而已。
  
  朱熹:通一代所謂名臣,必求粹自無(wú)疵,自漢唐不過(guò)二三,數宋君子,李、韓、范、馬外,趙普、王旦,咸不免譏,矧其余者。
  
  脫脫:王旦當國最久,事至不膠,有謗不校,薦賢而不市恩,救罪輒宥而不費辭。澶淵之役,請于真宗曰:‘十日不捷,何以處之?’真宗答之曰:‘立太子。’契丹逾歲給而借幣,西夏告民饑而假糧,皆一語(yǔ)定之,偉哉宰相才也。惟受王欽若之說(shuō),以遂天書(shū)之妄,斯則不及李沆爾。
  
  葉盛:王子明、寇平仲(寇凖)皆偉然一代人豪,然天書(shū)之謬,一以不能正其始,一以不能正其終。
 
 
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